نوغانی در عین حال تصریح کرد : برخی محققان در دیدگاههای مدرن معتقدند امروزه، قلمروهای محلی در فضای جهانی شدن در حال حذف شدن است و سخن از هویت شهری موضوعیت ندارد در حالی این دیدگاه قابل تشکیک است.
وی با بیان اینکه دعواها و تعصبات محله ای در گذشته موجب کم رنگ شدن مفهوم شهر و شهروندی بوده به نظریه « پیوندهای ظریف » اشاره و ادامه داد: برمبنای این نظریه برای شکل گیری هویت شهری باید هویت های قومی و محلی تضعیف شود و آشتی دادن این هویت ها به سیاست گذاری نهادهای مسئول در شهر مرتبط است.
وی با اشاره به مفهوم « محله» در ادبیات تاریخی ایران گفت: مفهوم محله یک عنصر کلیدی در تاریخ مشهد است که مصداق آن محلات قدیمی مشهد مثل سرشور، عیدگاه و ... است.
به گفته نوغاني محله ، فضای تعاملی است که پایه هویت شهری را شکل می دهد از دل آن مفهوم شهروند شکل می گیرد.
به عقیده وی در حال حاضر قلمروهای محلی در برابر تقسیم بندیهای ناحیه ای و اداری شهرداری قرارگرفته در حالی که بازسازی هویت محله باید فارغ از بازسازی اداری و بوکراتیک باشد .
این استاد جامعه شناسی معتقد است برای رسیدن به هویت شهری و احساس تعلق باید دو مفهوم محله محوری و شهروندی را در کنار هم جلو برد و خوشبختانه در حوزه محله محوری، نمادها، بافت، معماری و شخصیت های ملی مشترک هنوز باقی مانده است.
وی با بیان اینکه مشارکت شهروندان وقتی ایجاد می شود که آنها احساس تعلق و تعهد کنندافزود : متاسفانه در حال حاضر محله محوری که می تواند سبب احیاء مشارکت جمعی مردم شود از دست رفته و مفهوم شهروندی نیز شکل نگرفته است.
وی با مثبت ارزیابی کردن اقدام شورای شهر مشهد در احیای نام های قدیمی شهر گفت : این اقدام یعنی بازسازی روحی جمعی مشترک.
این عضو هیات علمی دانشگاه فردوسی ناحیه گرایی کنونی در شهرداری را اقدامی مثبت خواند و گفت: این رویه می تواند ما را به سطح محله محوری برگرداند.
نوغاني با اشاه به تجربیات کشورهای دیگر در حوزه محله محوری خاطر نشان کرد: شکل گیری هویت محلات می تواند سبب تقویت هویت شهری شود و این تجربه ای است که دنیا علی رغم نداشتن زمینه تاریخی و رشد فناوری ها در شهرهای بزرگ جهان به ان روي آورده است.
وی با طرح این سوال که آیا در عناصر و ظرفیت های موجود می توان به سمت بازسازی محله محوری حرکت کرد افزود: با توجه به اینکه این عناصر در گذشته تاریخی ما وجود داشته است به نفع ما است به این سمت حرکت کنیم چرا که شکل گیری هویت محله هیچ منافاتی با هویت جمعی ندارد.
همچنین در این جلسه نوروز نیمروزی عضو هیات علمی دانشگاه آزاد مشهد با بیان اینکه مفهوم هویت شهری را باید در دو زاویه نگریست گفت: نگاه شهروندان به این موضوع و اینکه با چه عناصری خود را متعلق به یک اجتماع شهری می دانند و یک نگاه بیرونی که در مقایسه با دیگر شهرهای ایران و جهان ، مشهد با چه عنصر هویتی شناخته می شود.
این استاد جامعه شناسی ادامه داد : دریک بستر تاریخی به دلیل ساخت مذهبی ، مشهد توسعه خیلی سریعی یافته که در طول تاریخ تاثیرخود را براین شهر گذاشته است. در حالی که شهرهای دیگر که یک جانبه توسعه یافته فاقد هویت هستند.
وی گفت: اگر خواهان مشارکت شهروندان در مدیریت شهری هستیم باید زمینه های که پشتیبان این عناصر باشد را تقویت کنیم.
وی با اشاره به آرای آنتونی کیدنز، انگلیسی در خصوص هویت های محلی در عصر جهانی شدن تصریح کرد: این هویتها در عصر جهانی شدن در حال تقویت است و در مواجهه با فرهنگ های کلان واکنش نشان می دهند.
نيمروزي با بیان اینکه در کنار هویت پررنگ مذهبی مشهد ، باید هویت های دیگر را هم در آن تقویت کرد گفت: این هویت ها نباید در کنار هم تنش زا باشند.
وی با اشاره به انواع مختلف اقدام های فرهنگی در جهت شکل گیری محله محوری در غرب اظهار داشت: تا کنون در موضوع « همسایگی» در برنامه ریزی های شهری کشور چیز خاصی وجود نداشته در حالی که به لحاظ تئوریک در متون دینی و ایرانی ، مثال های فراوانی در این زمینه وجود دارد.
این استاد جامعه شناسی دانشگاه ازاد اسلامی مشهد، ادامه داد: در حال حاضر سنت «جشن همسایگی» در بین غربی ها شکل گرفته و آنها به این اقدامها قصد تقویت اجتماع های محلی خود را دارند در حالی که ما عقبه تاریخی قوی در این حوزه داریم.
وی گفت: در سنت ایرانی « مساجد» می تواند این کارکرد محله ای را احیاء کنند همچنان که در گذشته کسی که یک شب به مسجد نمی آمد ، اهالی محله سراغ او را می گرفتند.
در این نشست همچنین حامد بخشی پژوهشگر اجتماعی با بیان اینکه هویت شهری زمانی شکل می گیرد که احساس تعلق و مالکیت های محلی احيا شود ادامه داد: برخی سیاست گذاری ها در مدیریت شهری موجب شده افراد احساس کنند بدون موافقت یا مخالفت آنها شهر اداره می شود که این احساس موجب کم رنگ شدن هویت جمعی شهروندان می شود.
وی در پاسخ به اینکه چرا میزان مشارکت شهروندان در مدیریت شهری پایین است با تقسیم دلایل به علل تاریخی و اجتماعی گفت: از نگاه تاریخی عدم رشد مالکیت در یک جامعه می تواند موجب شود احساس هویت جمعی شکل نگیرد همچنان که در تاریخ ایران احساس مالکیت پایدار وجود نداشته است.
وی با اشاره به تجربیات کشورهای غربی در حوزه محله محوری تصریح کرد: در این کشورها نحوه انتخاب اعضای شورای شهر این گونه است که 30 عضو شورای شهر از طریق افراد منتخب محلات انتخاب می شوند نه اینکه تعدادی کاندیدا را مردم برای کل شهر انتخاب کنند.
وی پرداختن به هویت فعلی مشهد را نیز ضروری خواند و گفت: در کنار توجه به سابقه تاریخی مشهد نباید هویت تاریخی را از یاد برد .
وی انتقاد فعلی از تخریب نماد سابق میدان 15 خرداد ( فلکه ضد) مشهد گفت : این اثر نمادی از هویت مشهد بود اما در موقع تخریب آن هیچ حلقه انسانی برای جلوگیری از تخریب آن شکل نگرفت و جز رسانه ها کسی نسبت به این موضوع حساس نشد
وی با بیان اینکه دعواها و تعصبات محله ای در گذشته موجب کم رنگ شدن مفهوم شهر و شهروندی بوده به نظریه « پیوندهای ظریف » اشاره و ادامه داد: برمبنای این نظریه برای شکل گیری هویت شهری باید هویت های قومی و محلی تضعیف شود و آشتی دادن این هویت ها به سیاست گذاری نهادهای مسئول در شهر مرتبط است.
وی با اشاره به مفهوم « محله» در ادبیات تاریخی ایران گفت: مفهوم محله یک عنصر کلیدی در تاریخ مشهد است که مصداق آن محلات قدیمی مشهد مثل سرشور، عیدگاه و ... است.
به گفته نوغاني محله ، فضای تعاملی است که پایه هویت شهری را شکل می دهد از دل آن مفهوم شهروند شکل می گیرد.
به عقیده وی در حال حاضر قلمروهای محلی در برابر تقسیم بندیهای ناحیه ای و اداری شهرداری قرارگرفته در حالی که بازسازی هویت محله باید فارغ از بازسازی اداری و بوکراتیک باشد .
این استاد جامعه شناسی معتقد است برای رسیدن به هویت شهری و احساس تعلق باید دو مفهوم محله محوری و شهروندی را در کنار هم جلو برد و خوشبختانه در حوزه محله محوری، نمادها، بافت، معماری و شخصیت های ملی مشترک هنوز باقی مانده است.
وی با بیان اینکه مشارکت شهروندان وقتی ایجاد می شود که آنها احساس تعلق و تعهد کنندافزود : متاسفانه در حال حاضر محله محوری که می تواند سبب احیاء مشارکت جمعی مردم شود از دست رفته و مفهوم شهروندی نیز شکل نگرفته است.
وی با مثبت ارزیابی کردن اقدام شورای شهر مشهد در احیای نام های قدیمی شهر گفت : این اقدام یعنی بازسازی روحی جمعی مشترک.
این عضو هیات علمی دانشگاه فردوسی ناحیه گرایی کنونی در شهرداری را اقدامی مثبت خواند و گفت: این رویه می تواند ما را به سطح محله محوری برگرداند.
نوغاني با اشاه به تجربیات کشورهای دیگر در حوزه محله محوری خاطر نشان کرد: شکل گیری هویت محلات می تواند سبب تقویت هویت شهری شود و این تجربه ای است که دنیا علی رغم نداشتن زمینه تاریخی و رشد فناوری ها در شهرهای بزرگ جهان به ان روي آورده است.
وی با طرح این سوال که آیا در عناصر و ظرفیت های موجود می توان به سمت بازسازی محله محوری حرکت کرد افزود: با توجه به اینکه این عناصر در گذشته تاریخی ما وجود داشته است به نفع ما است به این سمت حرکت کنیم چرا که شکل گیری هویت محله هیچ منافاتی با هویت جمعی ندارد.
همچنین در این جلسه نوروز نیمروزی عضو هیات علمی دانشگاه آزاد مشهد با بیان اینکه مفهوم هویت شهری را باید در دو زاویه نگریست گفت: نگاه شهروندان به این موضوع و اینکه با چه عناصری خود را متعلق به یک اجتماع شهری می دانند و یک نگاه بیرونی که در مقایسه با دیگر شهرهای ایران و جهان ، مشهد با چه عنصر هویتی شناخته می شود.
این استاد جامعه شناسی ادامه داد : دریک بستر تاریخی به دلیل ساخت مذهبی ، مشهد توسعه خیلی سریعی یافته که در طول تاریخ تاثیرخود را براین شهر گذاشته است. در حالی که شهرهای دیگر که یک جانبه توسعه یافته فاقد هویت هستند.
وی گفت: اگر خواهان مشارکت شهروندان در مدیریت شهری هستیم باید زمینه های که پشتیبان این عناصر باشد را تقویت کنیم.
وی با اشاره به آرای آنتونی کیدنز، انگلیسی در خصوص هویت های محلی در عصر جهانی شدن تصریح کرد: این هویتها در عصر جهانی شدن در حال تقویت است و در مواجهه با فرهنگ های کلان واکنش نشان می دهند.
نيمروزي با بیان اینکه در کنار هویت پررنگ مذهبی مشهد ، باید هویت های دیگر را هم در آن تقویت کرد گفت: این هویت ها نباید در کنار هم تنش زا باشند.
وی با اشاره به انواع مختلف اقدام های فرهنگی در جهت شکل گیری محله محوری در غرب اظهار داشت: تا کنون در موضوع « همسایگی» در برنامه ریزی های شهری کشور چیز خاصی وجود نداشته در حالی که به لحاظ تئوریک در متون دینی و ایرانی ، مثال های فراوانی در این زمینه وجود دارد.
این استاد جامعه شناسی دانشگاه ازاد اسلامی مشهد، ادامه داد: در حال حاضر سنت «جشن همسایگی» در بین غربی ها شکل گرفته و آنها به این اقدامها قصد تقویت اجتماع های محلی خود را دارند در حالی که ما عقبه تاریخی قوی در این حوزه داریم.
وی گفت: در سنت ایرانی « مساجد» می تواند این کارکرد محله ای را احیاء کنند همچنان که در گذشته کسی که یک شب به مسجد نمی آمد ، اهالی محله سراغ او را می گرفتند.
در این نشست همچنین حامد بخشی پژوهشگر اجتماعی با بیان اینکه هویت شهری زمانی شکل می گیرد که احساس تعلق و مالکیت های محلی احيا شود ادامه داد: برخی سیاست گذاری ها در مدیریت شهری موجب شده افراد احساس کنند بدون موافقت یا مخالفت آنها شهر اداره می شود که این احساس موجب کم رنگ شدن هویت جمعی شهروندان می شود.
وی در پاسخ به اینکه چرا میزان مشارکت شهروندان در مدیریت شهری پایین است با تقسیم دلایل به علل تاریخی و اجتماعی گفت: از نگاه تاریخی عدم رشد مالکیت در یک جامعه می تواند موجب شود احساس هویت جمعی شکل نگیرد همچنان که در تاریخ ایران احساس مالکیت پایدار وجود نداشته است.
وی با اشاره به تجربیات کشورهای غربی در حوزه محله محوری تصریح کرد: در این کشورها نحوه انتخاب اعضای شورای شهر این گونه است که 30 عضو شورای شهر از طریق افراد منتخب محلات انتخاب می شوند نه اینکه تعدادی کاندیدا را مردم برای کل شهر انتخاب کنند.
وی پرداختن به هویت فعلی مشهد را نیز ضروری خواند و گفت: در کنار توجه به سابقه تاریخی مشهد نباید هویت تاریخی را از یاد برد .
وی انتقاد فعلی از تخریب نماد سابق میدان 15 خرداد ( فلکه ضد) مشهد گفت : این اثر نمادی از هویت مشهد بود اما در موقع تخریب آن هیچ حلقه انسانی برای جلوگیری از تخریب آن شکل نگرفت و جز رسانه ها کسی نسبت به این موضوع حساس نشد
+ نوشته شده در چهارشنبه ششم شهریور 1387ساعت 17:5 توسط روابط عمومي
|